閒遊札記 138 – 北京五壇八廟(一) 天壇地壇(石詠琦)

養生文化園主題為五行與養生

閒遊札記 138 – 北京五壇八廟(一) 天壇地壇
石詠琦

根據老北京的說法，遊覽北京要從「東單西四鼓樓前，五壇八廟頤和園」開始，可惜多數人來去匆匆，只當看過天安門、上了八達嶺就算征服首都，這也太遺憾。若想深度看看這皇城腳下，沒有十天半個月的，恐怕連個邊兒都沾不上。

所謂「五壇」，就是指天壇、地壇、日壇、月壇和先農壇（也有一說是社稷壇）。既然是「壇」那當然是祭祀的地方。古代對於大自然的祭祀，可以反映出上古人們對於天地的理解和尊崇；各種祭祀的禮節形式，在今天的人們看來可算是繁文縟節。不過，研究這些禮儀制度，讓人肅然起敬。

「天壇」在北京南邊、「地壇」在北京北邊；「日壇」在東，「月壇」在西。多數外來的參觀者都會去「天壇」，這裡不僅是規模最大，並且可以「穿鑿附會」的景點也多，觀光導遊們當然樂於介紹這個讓人流連忘返並且嘆為觀止的地方。「天壇」在永定門內大街路東，自從地鐵開通之後，搭乘五號線在「天壇東門」站下車就可以看見，交通非常方便。

無論「天壇」或「地壇」，售票買票都有點複雜。原因是裡面有「通票」或是普通票。不明白就裡的人們往往買了一張票之後，走到一半就被攔下，要買另一種票才能進入。這實在是多此一舉，也算擾民；並且還要多出一些人來守著第二重關口；除了多收點錢，看不出還有甚麼意義。既然是國家資產需要保護，或者是全部封閉，或者是全部開放，搞的雙重標準，豈不是成了遊樂園設施管理模式？

「天壇」最早叫做「天地壇」，建於明永樂18年（1420年）。多數人印象最深刻的就是「天壇」的祈年殿和迴音壁。到了明嘉靖9年（1530年），決定天地要分開祭祀，所以「天壇」主體是「圜丘祭天」；「地壇」主體是「方澤祭地」，也就是「天圓地方」。無論「天壇」或「地壇」都有內壇和外壇兩個部份，還有神道，主要建築物都集中在內壇。

「天壇」的「圜丘壇」是冬至舉行祭天大典的地方。「圜丘」意為天，共有三層，上層中心為一塊圓石，外鋪石塊九圈、內圈九塊，以九的倍數向外延伸，象徵「天數」－九重天是也。許多遊客喜歡站在中心照相，據說可以吸收天地正氣。特別神奇的還有皇穹宇院落前的「三音石」：站在第一塊石板上拍掌可以聽到一聲回音；第二塊有兩聲回音；第三塊有三聲回音。這跟近代的大教堂或是歌劇院的迴音原理很接近。這個圓形的牆壁四周，也有迴音效果，故稱「回音壁」。

「祈年殿」四周每天都圍滿了一探究竟的觀光客。好在裡面不能進去，否則一定會被踐踏的無以附加。祈年殿裡面看的是二十八根楠木巨柱支撐的圓頂，據說中間四根「龍井柱」象徵的是一年四季；「金柱」十二根象徵十二個月；外層十二根「檐柱」象徵一天的十二個時辰；此外，中間以及外層的二十四根柱子，也代表了二十四個節氣。

除了「祈年殿」以外，四周還有「皇乾殿」是供奉祈谷壇祭祀正位與配位神版的大殿，並且與神廚、神庫、宰生亭相連；「齋宮」是祭天大典前黃帝齋戒的地方；「神樂署」是演練祭祀禮樂的場所；「丹陛橋」上有三條石道，中為神道、東為御道、左為王道；園內還有超過兩百年的古柏兩千五百株，都是值得仔細了解與欣賞的所在。

「地壇」又稱「方澤壇」位於地鐵二號線與五號線著名景點「雍和宮」北側。「雍和宮」經常人山人海，跨個橋下的另一邊「地壇」遊人不多，以四周居民鍛鍊散步為主要人群。這裡一度被稱為「京兆公園」，設有「通俗圖書館」後來晉升為國家級園林。「地壇」與「天壇」相反的是以「方形」為主體設置，天壇數字為九，這裡為八：中心點為36塊方石，四周圍繞有上台八圈石塊，內36塊外92塊，每圈遞增8塊。下臺也是8圈石塊，內200外156塊，每圈遞增8塊。總計上層為548塊，下層1024塊，均為雙數。

「地壇」除了祭壇之外，還有皇祇室、齋宮、神庫、神廟、宰牲亭和鐘樓等，與「天壇」相仿，只是沒那麼氣魄。「皇祇室」需要另外付費才能進去，裡面黑漆漆的，伸手不見五指，有很多歷代皇帝的神位，一些展示品、編鐘和大鼓、還有一些殘留的屋簷瓦璧等等，遊客進來也無人嚮導，很冷清。倒是隨後的「地壇中醫藥養生文化園」裡面奇花異草，清幽有古趣，值得逛逛。

這個文化園是以人體的金木水火土來設計的，比方說：「肺金區」在西，以白色為主（金），適合肺部的吐納養生。路邊不時有許多說明看板，教導老百姓如何養生，如何吃才健康。不少老人在樹間擺棋聊天，一樂也。花枝繁茂、綠草如茵，鳥啼聲不斷。「悅和苑」裡面則以中醫養生為主題，幽廊深處可以看見歷代著名中醫如李時珍的塑像、生平；「處天地之和、從八風之理」牆面介紹各種如藥枕療法、起居養生法（春夏秋冬四時起臥的方法）、八段錦、養脾食譜、如何練元精，處處都顯示這是個適合老年人留連忘返的好地方。